宝女人

    伤痛，只有在没有眼泪的时候才经得住仔细的去思考、品味甚至是——把玩。

    像个学者那样，理智地去面对、冷静地区分析，摆出逻辑，而后得出结论。

    伤痛是什么？很多天来，很多年来，我反反复复地思考着这个话题。

    经历过的？痛哭过的？悲恸过的？感受过的？或者，仅仅是，听到过的、见到过的。有些，一再地在某个生命反复中出现，有些却似无限不循环小数那样，在某个生命中接二连三地出现。我在经历的这些算是伤痛吗？我该如何面对？究竟什么样的才值得为之付出，为之流泪，为之总结经验教训？

    在很多碎片中，一句话始终清晰地印在我的脑海里——

    “世界上的痛有两种，一种是由外而里的，比如刀伤；一种是由里而外的，比如种子发芽。”

    刀伤，它的肇始是因为利器将人的身体割裂。割裂，一个很中庸的词，虽然在霎那间不曾反应，却在这一过程中要忍受如何的痛苦？恐怕只有经历过的人才知道。就好像恋人，本是连在一起的，连在一起就是我们常说的血脉相连，一下分开，血肉模糊的痛由外而里，痛彻心扉。

    要愈合的伤口，是刀伤，它必须将断裂的皮肤重新联起，联起的皮肤要生长、要伸张，就如种子发芽，要冲破外面那一层的阻力与包围，要冲破自己为自己挡起的心墙，要懂得放下，要懂得谦逊与退让。这才叫“痛定思痛”。

    痛何如哉？

    细品之——

    其实道理很明白，还是前些天见过的那些话：

    你永远都不值得为他哭泣，因为真正爱你的人舍不得你为他留下哪怕一滴眼泪，哭泣只能说明你爱他而他或许并不怎么爱你……

    只有爱你的人不会忍心伤害你，只有你爱的人才会被他心甘情愿地伤害。

    还是源于爱！

    看过一句话，“牺牲，有时候作动词讲的时候是指，一种不计回报的自我毁灭。”牺牲，作为一种祭祀品被宰割，以神圣的名义去寻求毁灭。女人很容易这样，找寻到了这个借口，为了爱，整个世界就只剩下那一个人，从不管不顾后果将会如何，甚至是毁灭自己，也完全是因为爱。可是，女人有没有想过，这样的爱究竟还是不是爱本身？爱的本质是单纯的，它是相互的，不是单纯的奉献与索取，更不是等家条件的交换，所以，在这个意义上，真爱，又是何其的难。

    有时候，女人的这种“牺牲”还有一种“玉石俱焚”的意味，只为这最后一祭，只为那最后一瞥，只为那些许抖动的心，便将自己毁灭。而后以无限的虚空来自我意义上的惩罚那男人之前的不曾关注。可是，男人的心真的会接受这种惩罚吗？绝大多数情况是在你离开后不久就已经把你忘到九霄云外，除非你能变成厉鬼，绝大多数情况是白白地爱了，空空地痛了……

    自己又是什么呢？

    人到事中迷，大概就是这个样子的，自己也说不清楚，想不明白。总还是会哭，总还是会心痛，不知道是不是该保留这份敏感，还是将其冰封。

    结束了，想起这么一句话，关于对待失恋的：

    小女人失恋时会摔桌子砸碗而后哭着求爱人留下，而熟女失恋时只会轻盈地说一句——走时请把门关好……

    这等的修炼、这等的婉约，又需要多少次伤痛才能达到？

    别学小女人，熟女的风范才是终极。

    谨以此文祭奠伤痛与爱情，并献给那些曾经失恋、正在失恋和即将失恋的女人们，献给那些那些曾经伤痛、正在伤痛和即将伤痛的女人们！

    又是一年圣诞节。

    很多年前，也是这样的冬天，也是这样一个举目无亲的城市，也是这样一个平安夜的晚上。

    那时，我失恋了。

    很多年过去了，昔日恋人已成为不疼不痒的的朋友，而我却依然记得在那样的一个夜晚，曾经写下过的一篇小文——今夜平安。

    天作弄！我精心保留着每一份心仪的手稿，唯独那篇，竟最终不知去向，只让我清晰的记得这个名字，以及与这个名字有关的所有人和事。

    只记得——今夜平安！一个人孤独的游走在清寂的校园中，一墙之外是灯红酒绿，几步之内是卿卿我我。尽管，我从不曾在这校园之中谈过恋爱，但以往满心的牵挂也是我尽管寂寞但并不孤独。

    在那一夜，一个人写下了今夜平安。满心是愧疚，满眼是泪水，纯粹的没有怨恨，只有祝福。

    那个时侯开始，我不再相信距离产生美，因为距离之外，是疏离，是陌生，美之外，是悲剧，是眼泪。

   今夜，又将是这样的一个夜晚。我或许会沉迷于灯红酒绿，或许会隐匿于芸芸众生，或许也如那一夜一样，回味一番今夜平安。

    但是，所有的故事都已启程，只有结局还未到来。在前夜，我已明了，只有爱你的人不会忍心伤害你，只有你爱的人才会被他心甘情愿地伤害。

    这是一个多么可怕地逻辑，然而却是一个颠簸不破的真理。

    今夜平安，还是怀着一颗纯净的心，祝福，祝福那些我爱过合爱过我的人，祝福那些我伤害过和伤害过我的人。

    祈祷，祝愿。

    让泪水、心痛，让微笑、幸福，为这寒冬的夜晚，添一丝光芒。

    也祝愿我，能在今天，得到一个苹果的祝福……

   本来，我不是一个会喜欢安妮宝贝的女人，可是却莫名地为他的话所感动，并篡改如下：

  “告别过许多人，只为寻找一个温暖的人和他相守……”

  我不知道我在等什么，不知道在寻找什么，不知道这样的守望什么时间可以结束，不知道这样的守望是不是真的具有最终极的意义……

  守望，一个很辛苦，很无奈，很心酸的词。

  幸福总是很短暂，幸福过后是漫长的痛苦与挣扎，而后，是继续的守望

  守望，在这个时候会有一点点甜蜜，这种甜蜜，我知道一个词，叫做如水的辛酸

  心酸如水，轻柔、绵长，大冷与小寒相溶，时空终此错乱

 

  上周末，在我死皮赖脸、扇阴风点鬼火之后，西安之行终于成行。田xx大婚，本来19日已在北京办过，西安只是请客，我和上海滩一拍即合，由鼓动了张杰，可惜苏兄和李楠未能出现，不过上海滩带了他们家龙龙来，算是多一份力量。

  许久未见，拥抱自在其中。经过长途奔袭，经过兴奋，经过一阵吃喝之后，我们在宾馆的房间里久久不愿散去。不像彼时，会谈人生、谈理想，甚至是世界观、人生观喝那个鱼我们没有丝毫关系的后现代。现在，刚刚一年，我们的生活已变的如此现实，虚空已离我们远去。我们有各自的烦恼，后悔很多事，但依然还在憧憬，可能，毕竟我们还年强。

  张杰还是老样子，不时会用她高八度的嗓音告诉我她的惊奇。虽然她也感受了这个世界的无序与混乱，可是依然还有那么纯粹的心，还有问不完的十万个为什么，看着她，整个人也会变得纯粹，这也值得让人羡慕。

   上海滩和龙龙是新婚夫妇，刚刚半年已经准备要宝宝，没想到已经把功课做的不少，他们说起来的时候我竟哑口无言，看来我们关心的已不再是同一话题。龙龙是我们大家公认的好男人，从那时到现在，看起来两个人依然很幸福，龙龙把上海滩照顾的很好，原本准妈妈要注意的事项龙龙竟记得一个不差并一刻不会忘记提醒。他们总会手牵手、肩并肩地走在我们中间，偶尔上海滩脱离大部队，也会看到龙龙在高处伸长了脖子四处瞭望。

    新婚夫妇田xx和娜娜有七年的恋爱史，能走到今天，或许我比其他人更能体会他们的不易。七年过去了，田xx还是那么细心、还是那么耐心，怪不得娜娜会在婚礼从头哭到尾，不容易啊！田xx告诉我，是娜娜教会了他过马路时要拉住身边的女人，不管那个人是不是娜娜，会让我们怎么想呢？这个比娜娜小的男人，其实也是很会照顾人的。女人其实就是一所学校，只要学校里的男人不毕业，总有一天，会幸福的。我也曾经有过一场谈过六年的恋爱，从中学时代的地下行动到大学时代的山川远隔，一同走过的路那么多，最终还是没能坚持到底。大概，那是我付出心力最多的一次了，虽然那个时候或许还不懂的什么叫爱。总是想起一句歌词“怪我爱的浓时却不懂情”，我如此，他亦如此。他已经在遥远的海边为人夫了，而我还是一个人。有时候我会想，为什么我总是要让他们毕业呢？如果，曾经无数次假设过，如果我可以再多一点点宽容，再多一点点忍耐。或许，我已经嫁出去了？

    这是个没有答案的命题，因为没有如果，即便有，我真的就会那样选择吗？记得半年前我还跟田xx讨论过是不是可以一起去度蜜月，但当时就没有答应下来说好，因为我知道我的他的固有秉性。冥冥之中，难道不是命运在掌控吗？想起来大学时代的那个预言，他们说，我要不成为女强人，要不就是一个悲剧，她们说我不仅有工作狂的潜质，身上更渗透出浓浓的悲剧色彩。如果，我放弃成为一个工作狂，那剩下的选择，就只有悲剧……

    一段可怕的故事，可毕竟，大家已心有所属，或是儿女绕妻，而我似乎越来越像刘若英的那个结婚狂，我觉得我该嫁人了，家，于漂泊的人而言，不仅仅是爱情了！

    回到开头，西安之行还不错，虽然少了酒，可还是很感谢田xx夫妇，希望他们早点能到洛阳来。

    2008-09-27

    想了很久，还是决定出去转转，给自己放个假，让心灵平复。

    早早订好了票，今日小雨，郑州的天淅淅沥沥的下个不停，一片阴暗。中午姐姐突然说想要红枣，又打着伞出去买了一趟，平白多了件行李。到Z那里坐了一会儿，他也准备出行，不晓得自己什么心态。

    中午洗了澡，在屋里窝着，下午18：40的车，我还有很多时间可以听雨。Z说要送我，等他，真的是送我，等了一个下午，他才忙完，来时，已没有多少时间。出门很急，还好并没有狼狈到要看车屁股。

    Z说，送我时，心里很乱，想跟我一起走。这些话可以相信吗？此后很久，我一直在反复追问自己这些问题，而本来的放风之旅，也因为这些问题而变得漫不经心。

    幸福的事情，总是可以拿来慢慢品味的。出行虽然没有给我带来意料之中的兴奋，一点小小的细节，却也高兴了很久。 Z虽然很匆忙，在路上在买方便面之余，还是记得给我买了些乡巴佬、咸菜之类，东西不贵，可细细想来，也还算是有心，值得品味的幸福。很久，终于可以不用自己操心了。

    忙了一天，晚上很困，连手机都被扔到一边，顾不上回短信，一觉睡到清晨。这种感觉很久没有了，不知道是不是真的放松了，一觉醒来，已到昆山。

一个人的夜晚 

很多年了 从未像今夜这样惧怕夜晚 惧怕黑暗 惧怕寂寞

此时 刚过凌晨四点 

试图静静地躺下，试图忘却凡尘安静地睡去

我分明听清了窗外蟋蟀、野猫以及那些不知名的鸟叫

我分明听清了远处传来的婴儿啼哭  听清了窗下欢闹的手机乐曲

我还可以听到或远或近的脚步  来自墙外或是楼顶  甚或是就在我的门外

我知道  整幢楼都是空的  活动着的除了我只有影子

耳朵里开始有一些奇怪的声音  呼啸 阴冷 遥远  狂热？

不知从哪里来  分不清方向  辨不明真假

我偎着我的玩偶  可它的存在依然无法驱逐我那敏感的神经

反而  成了赖以存放身体的最好诠释 

一个人躺着  很多念头破茧而出

我想到了柏拉图式的精神恋爱与意淫原就是雅俗之别

想到了那十里长街的看与被看

想到了今天 其实 就在那一瞬间 我曾为那个爱了我八年的男人而感动

想到了幸福 悲哀与可怜

想到了温暖的同时也触摸到了冰冷 

我看到徐志摩那句“最是那一低头的温柔”

在网络小说里那么轻易地被篡改成为“最是那一低头的贤惠”

同工却是异曲  很好奇 一个男人究竟会记得女人什么或是

究竟会记得什么女人 

还记得那几日夜夜醉酒

恰到好处的酒精催眠了我的神经 填满了我的肚皮

倒头就睡 其实也是一种幸福

惧怕失眠 却又用文字将失眠重复

这就是我现在做的事情昨夜  最大的失误是该在房间里放些酒 

明天 应该是今天还要周而复始  还要…… 

 

 

    好久不来，心里乱乱的，怎么博客上也是一团糟，郁闷！

  不知道事情究竟是怎么样的，只有猜测，没有话语，没有真相，好遥远，好委屈……

  心里好难过，莫名的流了好多泪，什么事情都不知道该怎么办，不知道该向谁去诉说，按照心情，换了一个阴郁的模版……

1、有人告诉我想家的时候看看天,想妈妈的时候看看月亮,想好朋友的时候看看远方,可我不知道想你的时候我该看什么,现在我终于知道了,我看看猪圈就行了.

2、想看就按下!再按!你真按?笨蛋!还按!猪都没有像你这样笨!傻嘻嘻的!笨猪!

3、狼来了,猪窝里慌乱不安.猪妈安排工作:大猪快去堵门!二猪快去堵窗!当看到小猪,猪妈火了,叫道:小猪八戒不要玩手机啦,你漂亮你去勾引狼!

4、在我眼里，你看上去永远是无忧无虑，吃饭永远是津津有味，睡觉永...

 或许，是我太过敏感了；或许，是我想要得太多了。一直说服自己，怎么就还是这样呢？生活中的幸福，源于一颗感恩的心，感激点点滴滴的幸福，感激那个给予这些点滴的人……

“人与动物的根本区别在于直立行走和用手劳动。”——马克思直立行走使人把手解放出来创造了更多的成果，也造就了人类灵巧的双手。人的每个手都有五个手指，而在五个手指中拇指的地位最低，也有人说，人类...

从社会文化心理层面上看，亚洲人含蓄的个性，也使得我们对短信的接受程度超乎寻常的高，相对于电话的有声信号来说，短信具有更强的私密性。它只是两个人之间的点对点交流，使得意外的信息扩散被控制在最低范围内。它是一种不用身体或声音出场的特殊的交流方式，和直接通话相比有不可替代的心灵沟通效用，这种表达方式既可以说不可说的话，直抒胸臆，又含蓄优美。而短信它本身所具有的便捷、轻松的游戏特性也因符合人们的某种心理而使其获得越来越多的人的追捧。短信的便捷，无需任何其他的附加设备（比如电脑上网你需要一台机器，需要调制解调器或者网卡等），也不受相应地理和时间等条件的限制（打普通电话总有个时间或者周围环境方便与否的问题），只要你有一部手机在信号的覆盖区域内就可以随心所欲接发短信了。另一方面，现代社会在日趋程式化，向工业化、现代化发展的过程中，人逐渐被异化了，成为社会这个大机器的一个附属物。在这样一个高度程式化的社会中，人的个性得不到发挥，人的欲望受到了压抑。人们疲于应付工作而无闲暇来用更多的话语和朋友进行沟通。日复一日的枯燥生活让他们渴望变化和刺激。社会对人们的精神世界缺乏必要的人文关怀，整个社会上呈现出来的仍然是人们普遍的精神空虚。而短信作为一种文化方式则通过手机这一人的身体的延伸以其特有的情感性和幽默性使人的这些压抑得到了释放，同时以其简短的文本和快捷的传播使人们易于接受。说到底短信是以人为本的，它来源于民间，是对社会理性化趋势的一种反动。与此同时，社会娱乐形式的乏味，也使人感到空虚。但是有数量相当庞大的短信通常是一些非常幽默机智有趣的小段子，类似《幽默大全》这样的小笑话、小故事。重要的是，它们不是随机发生的，而是人们刻意编写出来的。即便是有所依托有所本，也是经过编写者的眼光和审美趣味的筛选，按照国情、形势需要加以改动再流传开去。发送短信息像流行了千万年的“吟诗作对”，它在骨子里是一种古老的休闲文化。短信的这种幽默的休闲娱乐性、游戏性更容易受到这种状态中的人们的青睐与追捧。人们在对短信作品进行创作——发送——转发——改编——传播的过程中，实际上是形成了一个完整的游戏结构。而游戏自身就是交流，是一个社会个体与整个社会的交流。在这种交流中，紧张枯燥的生活节奏和氛围得到了瞬间的缓解。作为一种自发的、即兴的、自主的文化活动方式，短信始终是一种民主的差异性能量。

另外，经济方面也是短信迅速流行膨胀的根本因素，在中国普及手机之初，手机资费过高，而短信恰恰突破了当时中国的消费价格壁垒，无论是手机自身的价格还是发送信息的费用，在一般意义上说都是最普通的消费者可以接受的。然而，同时近年来我们也看到随着人们对于手机和其短信依赖性的增强，短信已经从当初因手机资费太高而衍生出的一个替代手段转变成为我们进行沟通的一个重要渠道，这个问题后面会讨论到，在这里不再赘述。

 没有题目，一连又病了几日，刚刚转好，准备开工了，脑子里挂念着那永远也写不出来的论文，吃不好饭，睡不好觉。

手机短信的发展必然离不开手机技术的进步与发展及手机的普及。手机从发展至今，一共经历了三个阶段。第一代手机为模拟制式手机。这一代的手机像块“板砖”，大且笨重，以语音服务为主要功能，尚不能支持短信业务。拥有这样的手机在80年代就是身份和地位的象征。在当时市面上手机的售价都在1万元以上，非一般百姓能消费得起，正因为这样，也妨碍了手机的普及。第二代手机是数字制式。目前，在我国使用最为广泛的手机就是这种。技术的进步让手机的身价大降，从1万以上降到几千再降到现在的几百元。价格的下降，让一般老百姓都有条件用上手机。技[bao1] 术的发展一方面让手机走入寻常百姓家，保证了手机短信的使用群；另一方面让手机功能更多更强，为短信在我国的流行提供了可能。最开始的手机只有英文短信的功能，不支持中文短信，手机短信自然无法在中国流行。1995年5月，摩托罗拉公司向有关国际组织提交了GSM短信息修正案并得到批准，同时成为GSM工业标准[1]，从而莫定了中文成为短信息语言的基础。此后，所有手机都支持中文短信。第二代手机的出现，为手机短信的蓬勃发展提供了温床。目前，国际通信商都开始定制第三代手机制式，希望在全球形成手机统一、通用的标准。为适应第三代移动通信系统，手机制造商发明出性能更好，功能更强的手机。手机可以拍照、拍DV，可以上网、接发电子邮件……手机用户不仅可以发送文字短信，更能发送图像短信、声音短信以及视频短信。手机短信的发展趋向多媒体化。这样手机技术的开发推动了MMS的发展，为彩信提供了生存的土壤，也让手机短信的发展步入成熟期。

作为手机的除通话外的另一项主要功能，作为手机媒体文本信息的主要承载功能的手机短信息（short message service,简称SMS），近年来已经随着手机的普及而日益被人们所熟悉和使用。1992年，世界上第一条短信在英国发送成功，这拉开了拇指文化的序幕。我国是1998年开通手机短信的，而使用短信的手机用户正逐年以几何数字增加。手机短信息的类别非常丰富，除了包括亲朋好友间互发的自制信息、从网上下载的信息、各行业开通的商业短信、从短信内容提供商处定制的幽默信息、新闻和财经信息等文本信息之外，还有短信互动游戏，短信答题游戏和MMS（media message service）多媒体短信（即国内通常定义下的“彩信”）等多种类别。因而，我们在这里所说的手机短信不仅包括我们所熟悉的普通的文本短信息，还包括多媒体短信息，即“彩信”两种。但一方面由于“彩信”尚处在发展过程中相关的使用者及创作还较少，另一方面也为了表述方便，在没有特别说明的情况下本文所说的手机短信还是主要指一般意义上的手机文本短信息。

20世纪最重要的媒介理论家麦克卢汉曾提出“媒介即讯息”的断言，认为传播技术的任何进展都会引起人类事物在规模、步伐或类型上的变化。事实上信息技术的高速发展已经冲击了我们原有的思维惯性，这时的媒介已不再是“招之即来、挥之即去”的简单工具，而是构成了当事方赖以存在的“场”,并对之产生深刻影响。就审美文化而言，媒介是指传输审美文化信息的物质渠道。任何审美文化活动及其作品，都需要具体的物质传输媒介，没有媒介就不存在审美文化。一旦媒介发生变化，审美文化创造也就相应出现新的变化。可以看到，媒介变化势必为审美文化创新提供新的可能性，手机这一新媒体的出现也必然会对其所承载的文本信息的审美文化内涵产生新的突破，因此这也就为我进一步进行对于手机文学的研究提供了可能性与必要性。

媒介，原是指一种是双方发生关系的中介物，是一种作为工具的载体、连接通道。而从现代传播学的观点看，媒介是传播信息的物质实体及与之相应的媒介组织，例如广播、电视、报纸、杂志和国际互联网、手机等。

由于是新生事物，关于手机媒体的定义，到目前来说还没有严格科学的界定，概念尚比较模糊，不同专业的学者从不同的专业背景出发，也给出了不同的理解。工程技术人员注重的是技术手段的应用:手机媒体是一种集网络和电视功能于一体，通过宽带流媒体技术，把各种文字、图像、音频信息进行数字化，然后传输给广大用户的崭新媒体；媒介研究者着重强调的是媒介表现形式：手机媒体实际上应该是对广播、电视、报纸、网络这四类媒体进行的“破坏性创造”后具有“立体”强大传播能力的新媒体。未来的使用客户看重的是媒介实用功能，把手机媒体描述为“能像万维网那样个性化服务，像广播网那样没有共享冲突，像印刷书报那样存内容于家庭”；某些商业咨询机构看到的是商业利用价值：所谓手机媒体，就是指具有信息载体功能的商品或者最前沿的商业终端，它们在实现自身基本功能属性的过程中，由于和海量最终用户的直接接触，因而能够将特定信息进行最大限度地有效传播，进而达到一种类似甚至超过普通媒体传播效果的状态。从新闻传播学的角度看：手机媒体是以移动终端为基础，以双向互动为主要传播方式，以传统媒体和高速普及的通讯网络为依托的新兴媒体。而在本文这里，由于关键问题并不在于讨论手机媒体本身，而在于讨论作为一种新的媒体的手机由于其承载有效信息的方式的改变而带来的文本信息的文化及其文学方式的改变，而这又将涉及到技术、媒介、传播、商业等诸领域，因此，在本文中我们将综合考虑以上诸种专业对于手机媒体的定位。

手机文学是以手机及其互联网为媒介载体而存在和传播的文学。这一伴随现代数字化技术而迅速崛起的崭新文学形态能否在人类艺术审美的表意链中，以自己的迹化形式镶嵌出文学史的一个历史节点，以媒介转型在文学场域中实现“范式转换”，是21世纪文学大格局中的一个重要命题，一个期待合法性体认的文学母题。本文即尝试来探讨这一新的课题。

好久没有整理我的博客了，一大堆事情摸不到头绪让人心烦！还是静下心来专心做学问让人感到舒服！从今天开始，拇指论要栏目开始了，在不外出的状况下保证每日一段！文章在草稿众，将随时调整，欢迎大家多提宝贵意见！

很久没有被文字这样真实的感动着了，还以为因为学科背景已然队呢些煽情的文字麻木了，没想到，读到它的时候，我泪流满面……

这是《意境》的文献资料部分，因为太多了，所以跟原文分开两部分发！

 这个东东，前后算起来，差不多写了快一个月了，这样的进度实在是慢了点！虽然草稿总算是出来了，但总还是有那么多不尽如人意的地方，好希望有时间能专心致志的只做这一件事，这样倒也乐在其中！关于遗留问题，大概一个是王夫之吧没有能展开点，不免有些遗憾；另一个就是关于目前对于意境本身的内涵及结构还没能论及，也就是做了些源流综述而已，可惜篇幅已然太长，有机会，还是该加上的。另外一个问题，就是关于比较，总觉得什么都可以拿进来，所以取舍之间不妙有些难，再加上作文献的时候才发现自己掌握的材料还是显得那么少得可怜，遗漏了不少好东西，还是可惜！这篇文章的文献资料，稍后整理完格式另外挂出来，因为已经太长了，呵呵！不过，总算是完成了！

  昨日似乎运气还不错，在外面买了几张电话卡，倒也没多想什么，只是要求老板给我新卡，可以顺便抠一下，反正都是一样的电话卡，一样的价钱，不要白不要了！谁知，我的手气还是那么的好！回来打电话时才抠开，吓了我一跳，二等奖呢！定睛又看了看，没错，是二等奖呢！呵呵，不知会是什么奖品呢？去年的三等奖是牙膏，二等是mp3，一等是笔记本，今年呢？去年领了牙膏，今年领二等，明年会不会就该领笔记本了？可惜啊！明年就不在这里了！

  今日上午跑去兑奖，没想到人家说奖品还没到呢！你过几日再来吧！晕！那二等奖是什么奖品呢？同伴问工作人员，“哎，奖品还没到，我们也不知道啊！”那人一连抱歉的说。

  哎！等待中……

  我给你起了个新名字，叫——too！

  你说，为什么不叫流氓兔呢？你还是觉得自己跟那个可爱的小东西比较象啊！

  可我还是觉得，它叫流氓兔，其实流氓在其次，关键还是兔子乖乖的淘气、赖皮的样子，而你就不同了！你要比它……

   你说，是啊！一个是流氓兔，一个是too……！

   呵呵，于是，你有了你的新名字——too！

   我就把它记录在案，以免你过后不认账！不过，这个叫不好就成——“吐”了，似乎也不太好！还是那么凑巧，兔又与“too”同音，正话反着说，还是兔子乖乖比较合适……

 “文艺美学”这一术语和名称最早是台湾学者王梦鸥于1971年11月出版的《文艺美学》一书中提出的，但是从该书的内容和体系结构上看这个术语的使用似乎并非可以建立什么新学科，然而我们看到作者显然已经清醒地意识到文艺与审美的内在关系。到了1980年原北大中文系教授胡经之第一次将“文艺美学”作为一个学科提出来，他在1982年的《文艺美学及其他》一文中对这一学科作了说明：“文艺美学是文艺学和美学相结合的产物”，是“关于文学艺术的美学”，“文艺学和美学的深入发展，促使一门交错于两者之间的新的学科出现了，我们姑且称它为文艺美学”。此后，又有相当的学者为这一学科的建设进行了积极有效的诸多努力。然而由于文艺美学研究是最近二十年里才出现的事情，作为一个正在建构中的新兴学科，在其学科定位、学科边界的界定、学科体系的建立等领域还存在种种不成熟的方面，存在着这样或那样的问题，这些都影响并制约着文艺美学学科的进一步发展与完善。

尽管如此，我们也不能否定文艺美学这一学科的提出和理论建构是具有原创意义的。虽然它还很不完备，但它毕竟是由中国学者首先提出来的，首先命名的，首先进行理论论述的，也就是说，它是真正诞生于中国本土的学科，是一个有中国特色的研究学派！文艺美学学科的发展，可以引导我们自觉地以文艺的审美经验为理论出发点总结弘扬中国传统美学理论，有利于中国传统的美学理论必将在新时期的进一步发展。

正是由于文艺美学作为一门独立学科在其学科体系构建中的种种条件的欠缺，我们放弃从宏观的学科构建的角度去研究它，转而着手从中国文艺美学的源头处开始清理源流，从中国传统的理论积淀中去挖掘、整理、探研，从中国文艺美学的范畴起步，对中国古典文艺美学的范畴进行基本的梳理，为学科的形成发展做一些基础性的工作。

   书中选取了二十余个中国古典文艺美学的基本范畴进行梳理，每个范畴既包括其在纵向上的源流与新变，又包括在横向上的与中西方其他国家与民族的美学基本范畴的比较。其中，既有对传统认识的介绍与评说，又不乏自己独到的创见。同时，还尽可能挖掘中国少数民族古典文艺美学的基本范畴，将它们作为中国古典文艺美学的重要组成部分来参读，从而对文艺美学学科的建设将起到一定的建设性作用。

这是一本集学术性、资料性、工具性兼有的不可多得的好书，它的出版同时也将在学校学科专业建设上发挥巨大的作用，建议予以立项资助。

   

      又是一个阴雨绵绵的日子，独自走在校园中，在瑟瑟的冷风中一面把自己抱紧，一面小心翼翼的撑着伞。在很多年前，曾经很喜欢潇洒的漫步在雨中，任雨水打湿。因为那时会幻想着在一个不经意间会有一把大伞自头顶没过，雨水在霎那间被隔绝……
  　很多年过去了，我还是一个人走在校园里，幻想的故事从未开始，或许不曾发生。
  　很多年过去了，我学会了如何在风雨中握紧自己——取暖！

             ——不知上学期什么时候，总有这么一段时间，这个干旱的地方竟也总是阴雨连绵，于是写下这个小东西。谁知今年开学了又是这样，又想起了这么一段话，于是贴出来……

    九月的兰州，凉气已然逼人，这几日总下着下雨，寒气一拨一拨的近了！

    我本体寒，晚上盖着被子在这个没有暖气的时候，总会四肢冰冷。晚上偶然和同学说起，再冷些，真的要把电热毯打开取暖了，她大惊：这么早就用电热毯啊？况且那东西对身体也不好啊！

   我笑着说，有一个更好的办法，看来我确实适合赶紧找个老公嫁了，然后晚上就可以抱着老公取暖了，纯天然无污染，还不浪费宝贵的自然资源……

    她笑倒，说这个话题可以写在博客上了，我答应，照办，正好今日还未写什么。

    回过头来想，这或许还真是个不错的主意呢！又想到，女大不中留是不是也在说这种心态呢？

学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；女人之美，在于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。